五月初五，又逢端午节。端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
 

   关于端午节的起源众说纷纭，传统上普遍认为起源于战国时期的屈原。据梁吴均的《续齐谐记》记载，屈原在五月五日投汨罗江而死，楚人为了纪念他，每到这一天都会用竹筒盛米投水祭奠。
 

   然而，五月五日的节俗早在春秋时期就已有记载，比屈原的故事要早数百年。《琴操》和《史记》中都对五月五日有所描述。这表明，端午节的真正起源并非因为屈原，而是由于

“五”谐音“恶”，五月五日在古代被视为“双恶”，这一天被认为是驱灾辟邪的重要时刻。

   佛典《古尊宿语录》和《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》等都对这种辟邪祈福活动有所记载。《古尊宿语录》卷44载记录了宋代和尚在端午节时的活动，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午随众生心解分布棕子。虽然，应所知，要须一一知来处。且道从什么处来？”。
 

   据《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》记载，宋绍兴二十六年（1156）五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。”艾人，是端午节时束艾叶为人。它与门神一样，是为了避邪拒鬼。

    佛教将端午节的这些习俗融入其宗教活动中，使之成为禅悦生活的一部分。详实的历史文献和佛教典籍，揭示了端午节的多重起源和复杂的文化内涵。
 

   端午节不仅是为了纪念屈原，更深层次上是为了消灾祈福，这一文化基础也深深影响了佛教。佛教不仅保存了一些古老的端午习俗，还通过宗教仪式和教义将这些习俗与佛教信仰融为一体，使端午节在佛教文化中具有独特的意义。
 

   佛教自印度而来，却能与扎根在中华民族传统文化的端午节相结合，深深沉淀在中华民族厚重的历史长河中，正体现了中华文明博大的包容性。

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