燃起佛前灯

灭除心头火

愿以大智慧

照破众无明

《过去现在因果经》
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”

       燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，又名燃灯古佛、锭光如来、普光如来。2024年9月24日（农历八月廿二日）恭迎燃灯佛圣诞吉日。

燃灯佛授记释迦文图卷（南宋）

《贤愚经》
《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。

       在浩瀚的佛教宇宙观中，燃灯古佛以其独特的尊贵身份和深刻的象征意义，成为了众多信徒心中不灭的光明灯塔。
       作为过去佛中的代表，他不仅承载着佛教历史的厚重，更以其智慧与光明的形象，引领着众生走向觉悟与解脱的道路。

尊贵身份
过去佛之首

（左）燃灯佛、（中）释迦牟尼佛、（右）弥勒佛

《大毗婆沙论》
《大毗婆沙论》卷一七八说，释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。

       燃灯古佛，是佛教中纵三世佛之过去佛。在佛教的宇宙时间观中，过去、现在、未来三世交织成一幅宏大的历史画卷，而燃灯古佛正是这幅画卷中过去世璀璨的星辰之一。 

象征意义
智慧与光明

       燃灯古佛的名字本身就寓含着“光明照耀”的深意。如同黑暗中的明灯，照亮众生内心的迷途，引导我们走向智慧与真理的道路。
       燃灯古佛正是以这样的形象，成为了智慧与光明的化身，激励着无数信徒追求真理、觉悟自我。

《无量寿经》
《无量寿经》谓，过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。

慈悲为怀
众生如子

清乾隆 铜鎏金燃灯佛坐像

       除了智慧与光明的象征外，燃灯古佛还以深厚的慈悲心著称。他视一切众生如子，愿意为众生付出一切，消除苦难，走向解脱与安宁。
       这种慈悲精神是佛教教义中核心部分之一，也是燃灯古佛深受信徒敬仰的原因之一。他用自己的行动诠释了佛教“无缘大慈、同体大悲”的理念，成为了慈悲与智慧的结合体。

传承与引导
佛法的传递者

       在佛教的历史长河中，燃灯古佛还扮演着佛法传承与引导的角色。不仅是释迦牟尼佛的授业恩师，为释迦牟尼佛的成佛之路奠定了坚实的基础；同时，也是众多佛菩萨和修行者的榜样与导师。
       燃灯古佛的教诲与引导如同明灯一般照亮了佛教的发展道路，使得佛法得以在世间广泛传播并深入人心。

《金刚经》
《金刚经》第十七品，究竟无我分尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？” “不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

       燃灯古佛作为过去佛之一，在佛教宇宙观中占据着举足轻重的地位。不仅是智慧与光明的象征、慈悲为怀的典范；更是佛法的传递者与引导者。
       他的存在不仅为佛教增添了无尽的光彩与魅力；更为众生提供了追求觉悟与解脱的宝贵指引。
       在燃灯古佛的圣诞日之际，让我们共同缅怀这位伟大的过去佛、祈愿燃灯古佛的智慧与光明永远照耀着我们的心灵之路。

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